6829 – 0236
Question:
Assalamualaykum
Hope you are well.
At work we have to have a funeral benefit, is it permissible if my mayyit expenses , ie. Kafn etc may come from this monies ?
Clarification:
Q: Please clarify the method in which the funeral cover operates. Also is it optional or is it compulsory to opt in?
A: Okay , it its a fund that government sets aside and remunerates families in the event that the person who passes away receives.
There’s no actual contribution towards this fund from the employee rather a sort of incentive to aid in funeral expenses.
Q: Is this funeral benefit facilitated through the government employees pension fund?
A: Jee it is.
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Conventional funeral plans in general are not permissible. However, the funeral benefit described in your query is different from a conventional funeral plan. Rather, it is an employment-related benefit given by the employer to assist the family of the deceased employee.
In your case, the government provides this benefit, which is facilitated through the Government Employees Pension Fund (GEPF). The employee makes no direct contribution towards this benefit. Upon the demise of an employee, the payments received from the government will be regarded as a gift provided by the organization. Therefore, it will be permissible to benefit from these gifts and use the funds for one’s burial expenses.
And Allāh Taʿālā knows best.
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع — علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (ت ٥٨٧هـ) 6/ 115
أما ركن الهبة فهو الإيجاب من الواهب فأما القبول من الموهوب له فليس بركن استحسانا…….(فأما) القبول والقبض ففعل الموهوب له فلا يكون مقدور الواهب والملك محكوم شرعي ثبت جبرا من الله تعالى شاء العبد أو أبى فلا يتصور منع النفس عنه أيضا……… (أما) قوله وهبت لك فصريح في الباب وقوله ملكتك يجرى مجرى الصريح أيضا لأن تمليك العين للحال من غير عوض هو تفسير الهبة
درر الحكام شرح غرر الأحكام — محمد بن فرامرز بن علي الشهير بمُلا – أو مُنْلا أو المولى – خسرو: عالم بفقه الحنفية والأصول (ت ٨٨٥ هـ) 2/ 217
وشرعا (تمليك عين بلا عوض) أي بلا شرط عوض لا أن عدم العوض شرط فيه لينتقض بالهبة بشرط العوض فتدبر – (وتصح بإيجاب كوهبت) ، فإنه صريح فيها (ونحلت) أيضا كذلك يقال نحله كذا أي أعطاه إياه بطيب نفسه بلا عوض
فتاوی قاسمیہ — حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی ۔ 20/ 405
تنخواہ کا جو حصہ لازمی طور پر سرکاری قانون کے مطابق وضع کیا جاتا ہے، اور ملازمت سے علیحدگی کے وقت مزید اضافہ کے ساتھ وہ رقم واپس ملتی ہے، یہ اضافی رقم سود میں داخل نہیں ہے؛ بلکہ اصل مشاہرہ کا ہی حصہ ہے؛ اس لئے کہ سود اس اضافی رقم کو کہا جاتا ہے، جو اپنے اختیار سے جمع کردہ اپنی مملوکہ رقم کی واپسی کے وقت ملتی ہے اور جی آر پی فنڈ میں ملازم اپنے اختیار سے اپنی رقم جمع نہیں کرتا؛ بلکہ نخواہ کا ایک حصہ ملازم کی ملکیت میں آنے سے پہلے جی آرپی فنڈ کے عنوان سے روک لیا جاتا ہے؛ اس لئے یہ رتم سود کے حکم میں نہیں ہے، اسی طرح بڑے مدارس میں بھی پرائیویڈنٹ فنڈ کے نام سے کچھ پیر روک لیا جاتا ہے اور علیحدگی کے وقت اضافہ کے ساتھ ملتا ہے۔
Business & Commerce in the light of Islam – Pg. 610
Q: Is it permissible for Muslims to use the health benefits offered by the employer via an insurance company? The employees fill the forms of the insurance company and send them to the health department. Nothing extra (regarding health insurance) is deducted from my salary. My salary, as per contract, is fully provided to me. Is it permissible for me to use these health insurance benefits?
A: If these benefits are from the side of the company, it will be permissible for you to accept these benefits as the company is gifting them to you