6829 – 0201
Question:
Salaams
I’m a bit confused at this.Is it good to watch sunrise and sunset?On the other hand no 1 is allowed outside magrib time.Whats the permissible thing to do?
Regards
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
The practice of looking at the sun during sunrise or sunset with the intention of healing or drawing spiritual benefit from its energy—commonly referred to as sungazing or solar meditation—has no basis in Islamic teachings. These beliefs are often linked to sun worship which is impermissible in Islam.
In contrast, one is encouraged to spend the time of sunset in Duʿā and Dhikr of Allāh ﷻ as encouraged in Aḥādīth. Additionally, at the time of sunset, one should prepare for Maghrib Ṣalāh which is recommended to be performed immediately after sunset.
Likewise, we are encouraged to remain engaged in the Dhikr (remembrance) of Allāh from the time we complete the Fajr Ṣalāh till after sunrise. The following Ḥadīth is recorded in Tirmidhī:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ” . قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ” تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ” .
Translation: Anas bin Malik narrated that: the Messenger of Allah said: “Whoever prays Fajr in congregation, then sits remembering Allāh ﷻ until the sun has risen, then he prays two Rakaʿāt, for him is the reward like that of a Ḥajj and ʿUmrah.” He said: “The Messenger of Allah said: ‘Complete, complete, complete.”
The practice of preventing children from going outdoors at the time of Maghrib is established from the Hadith. Sayyidunā Jābir رضي الله عنه reports that the Prophet of Allāh صلى الله عليه وسلم said:
إذا استنجح الليل، أو: كان جنح الليل، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم
“When it starts to become dark at night, keep your children indoors for the Shayāṭīn (plural of Shayṭān) roam around at this time. When the time for ʿIshā passes, you may let them out”
Due to the time of Maghrib being a time of high traffic for Shayāṭīn and Jinn, it is emphasized for children to remain indoors as they are most vulnerable to the interference of such creatures.
And Allāh Taʿālā knows best.
مصنف ابن أبي شيبة — أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي العبسي (ت 235 هـ) 2/ 232
8467 – حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محارب، عن ابن عمر، قال: «كان يستحب الدعاء عند أذان المغرب»، وقال: «إنها ساعة يستجاب فيها الدعاء
سنن أبي داود — أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت 275هـ) 5/ 507
3667 حدثنا محمد بن المثنى، حدثني عبد السلام -يعني ابن مطهر أبو ظفر- حدثنا موسى بن خلف العمي، عن قتادة عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة”.
کتاب النوازل — مولانا مفتی سید محمد سلمان صاحب منصورپوری ۔ 5/ 553
صحابی رسول سید نا حضرت عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے منقول ہے کہ : ” ہمیں مغرب کی اذان کے قریب دعا کرنے کا حکم دیا جاتا تھا، اسی طرح کئی احادیث میں عصر سے لے کر سورج غروب ہونے تک ذکر میں مشغول ہونے کی فضیلت بیان کی گئی ہے،
555: قرآن پاک کی آیت: ﴿فَسَبِّحُ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ﴾ (پس اپنے رب کی حمد و ثنا کیا کیجئے سورج نکلنے اور ڈوبنے سے پہلے ) سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ دونوں اوقات عبادت اور ذکر خداوندی کے لیے خصوصیت رکھتے ہیں، نیز روزہ دار کے لئے افطار کے وقت دعاء کی قبولیت احادیث میں مذکور ہے، بعض صحابہ سے مغرب کی اذان کے وقت دعا کرنا ثابت ہے؛ لہٰذا اگر کوئی شخص غروب سے پہلے انفرادی طور پر بلاکسی التزام کے اور اجتماعی ہیئت بنائے بغیر دعا کرتا ہے تو اسے منع نہیں کیا جائے گا۔ شرعاً اس کی گنجائش ہے کلرور اس میں جمعہ اور غیر جمعہ میں کوئی فرق نہیں ہے۔
سنن الترمذي — محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (ت 279 هـ) 2/ 481
586 – حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال: حدثنا أبو ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة»، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تامة تامة تامة» هذا حديث حسن غريب ” وسألت محمد بن إسماعيل: عن أبي ظلال؟ فقال: هو مقارب الحديث، قال محمد: واسمه هلال”
فتاوی قاسمیہ — حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی ۔ 4/ 631
عصر اور مغرب کے درمیان کا وقت قبولیت کا وقت ہے، اس وقت میں ذکر تلاوت اور دعا وغیرہ کی ترغیب دی گئی ہے اور یہ وقت غروب تک رہتا ہے اور غروب کے فوراً بعد بھی حدیث شریف میں دعا کی ترغیب آئی ہے۔ اور قرآن کریم میں سورہ اعراف آیت: ۲۰۵ میں ” بالغد و والآصال“ کی مفسرین نے صاف طور پر تفسیر فرمائی ہے کہ غدو سے فجر کی جماعت اور طلوع شمس کا درمیانی حصہ مراد ہے۔
جامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه ]صحيح البخاري[ — أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بردزبه البخاري الجعفي (ت٢٥٦هـ) رقم 3106
حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء، عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استنجح الليل، أو: كان جنح الليل، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم، وأغلق بابك واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم الله، ولو تعرض عليه شيئا).