6829 – 0158
Question:
If a small child (age 4) went to a shop and bought a chocolate flavoured ice cream and then came home and decided that he wanted a strawberry flavour instead since everyone else was having strawberry and there was extra If a few days later I go and eat the original chocolate ice cream flavour which he bought is this considered haram ?
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
If the child purchased the ice cream using money given by his parents (which is usually the case), then the ice cream will not belong exclusively to the child, and it is permissible for any household member to consume it.
Conversely, if the child purchased the ice cream with his own money, or with money gifted to him by his parents or anyone else, then the ice cream exclusively belongs to the child. In this scenario, it is not permissible for anyone else to consume the ice cream.
As a parent, if you determine that compensating the child for the ice cream is more beneficial for the child, you may proceed with compensating them. This will then make the ice-cream permissible for you to consume.
And Allāh Taʿālā knows best.
الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار — محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن الحنفي الحصكفي (ت ١٠٨٨ هـ) ص562
ويباح لوالديه أن يأكلا من مأكول وهب له، وقيل لا انتهى. فأفاد أن غير المأكول لا يباح لهما إلا لحاجة. وضعوا هدايا الختان بين يدي الصبي فما يصلح له كثياب الصبيان فالهدية له، وإلا فإن المهدي من أقرباء الاب أو معارفه فللاب أو من معارف الام فللام، قال هذا لصبي أو لا.
رد المحتار على الدر المختار— محمد أمين، الشهير بابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ) 5/ 696
(قوله: وهب له) قال في التتارخانية روي عن محمد نص أنه يباح. وفي الذخيرة: وأكثر مشايخ بخارى على أنه لا يباح.
وفي فتاوى سمرقند: إذا أهدي الفواكه للصغير يحل للأبوين الأكل منها إذا أريد بذلك الأبوان لكن الإهداء للصغير استصغارا للهدية اهـ.
قلت: وبه يحصل التوفيق، ويظهر ذلك بالقرائن، وعليه فلا فرق بين المأكول وغيره بل غيره أظهر فتأمل،
لسان الحكام — أحمد بن محمد بن محمد، أبو الوليد، لسان الدين ابن الشِّحْنَة الثقفي الحلبي الحلبي (ت 882هـ) ص372
وفي الملتقطات إذا وهب للصغير شيء من المأكولات هل يباح لوالديه أن يأكلا منه روى عن محمد رحمه الله تعالى أنه يباح وشبهه بدعوة العبد المأذون له وأكثر مشايخ بخارى على أنه لا يباح
المحيط البرهاني — برهان الدين أبو المعالي محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مازة البخاري الحنفي (ت ٦١٦ هـ) 6/ 244
إذا وهب للصغير شيء من المأكول هل يباح لوالديه أن يتناولا من ذلك؟ روي عن محمد نصا أنه يباح،
الاختيار لتعليل المختار — عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي (ت٦٨٣هـ) 5/ 69
وللوصي أن يدفع المال مضاربة ويعمل فيه هو مضاربة ; لأنه قائم مقام الأب، وللأب هذه التصرفات فكذا الوصي، فإن عمل بنفسه أشهد على ذلك ; لأن له أن يتجر في مال الصغير، قال عليه الصلاة والسلام: «ابتغوا في مال اليتامى خيرا» فإذا أراد أن يستوجب طائفة من المال لنفسه بالمضاربة احتاج إلى الإشهاد نفيا للتهمة.
الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية— جماعة من العلماء 5/ 112
وكل من له ولاية التصرف والتجارة في مال الصغير فله ولاية إذنه في التجارة، كذلك له ولاية إذن عبد الصغير إذا ثبت هذا فنقول: الأب إذا أذن لعبد ابنه الصغير في التجارة فهو جائز، كذا وصي الأب بعد موت الأب والجد بعد موت الأب إذا أذن، ولم يكن له وصي من جهة الأب يصح إذنه، وأما إذا كان الأب حيا فإنه لا يصح إذن الجد، كذلك إذا كان له وصي الأب لا يصح إذن الجد، وهذا عندنا كذا في المغني.
رد المحتار على الدر المختار— محمد أمين، الشهير بابن عابدين (ت ١٢٥٢ هـ) 6/ 710
وفيه: لو باع ماله من ولده لا يصير قابضا لولده بمجرد البيع، حتى لو هلك قبل التمكن من قبضه حقيقة هلك على الوالد، ولو شرى مال ولده لنفسه لا يبرأ عن الثمن حتى ينصب القاضي وكيلا لولده يأخذ الثمن ثم يرده على الأب ويتم البيع بقوله بعت من ولدي ولا يحتاج إلى قوله قبلت وكذا الشراء، ولو وصيا لم يجز في الوجهين ما لم يقل قبلت، وجاز للأب لا لوكيله ولا للوصي بيع مال أحد الصغيرين من الآخر، ولو وكل الأب وكيلين بذلك جاز وفي بيع القاضي ذلك خلاف، ولو وكل الأب رجلا ببيع ماله من طفله أو الشراء منه لم يجز إلا إذا كان الأب حاضرا
فتاوی دار العلوم زکریا — حضرت مولانا مفتی رضاء الحق صاحب دامت برکاتہم ۔ 5/ 586
سوال: اگر چھوٹے بچے کے کپڑے پرانے ہو جائے تو وہ بطور صدقہ دے سکتے ہیں یا نہیں ؟ یا اس کی قیمت لگا کر بچے کے لیے قیمت رکھنا چاہئے اور کپڑے اپنی طرف سے صدقہ کرنا چاہئے؟ الجواب: برائے کو دکاں جو اشیا ملی کا خریدی جاتی ہیں، بچے ان کے مالک ہیں، لہذا بچوں کی طرف سے صدقہ ہبہ وغیرہ درست نہیں ہے، لأن الصبي لا يملك التبرع ، ہاں ان کی مناسب قیمت لگا کر بچوں کے لیے قیمت رکھلے اس کے بعد اپنی طرف سے ان اشیاء کا ہبہ کرنا جائز ہوگا۔ اگر عرف میں یہ اشیاء عاریہ دی جاتی ہوں تو پھر دوسروں کو دے سکتے ہیں۔