6829 – 0127
Question:
I would like to know the depth of Taqdeer(destiny)
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Sister in Islam,
The depth of taqdīr is beyond the human intellect. We and our minds are “creation” and thus subject to limitations that cannot comprehend the details of taqdīr. Understanding the below mentioned details is sufficient for us:
Allāh Taʿālā is both al-Ḥākim (The Supreme Ruler) and al-Ḥakīm (The Most Judicious and The All-Wise).
Al-Ḥākim has the right to do as He pleases since everything conceivable and that which we cannot conceive belong to Him. He is the owner of everything in the universe and beyond. Allāh Taʿālā is also al-Ḥakīm and thus every decision and act of His is filled with wisdom and expediency.
However, considering our limitations, we are unable to grasp the wisdom and knowledge of Allāh Taʿālā.
For a better understanding in matters of ʿaqīdah, one should attend the programs of the ʿulamā and benefit from their teachings.
And Allāh Taʿālā knows best.
امداد الفتاوی – مولانا اشرف علی تھانوی (ت ١٣٦٢هـ) 558/11
اتنا سمجھ لینا چاہئے کہ حق تعالی مالک و حاکم ہیں (1) اور حکیم بھی ہیں (۲)، مالکیت اور حاکمیت کے اعتبار سے وہ جو کچھ کریں سب درست و بجا ہے، ع ” ہر چہ آن خسرو کند شیریں بود اور چونکہ حکیم بھی ہیں، لہذا ضرور ہے کہ ان کے افعال میں حکمت و مصلحت بھی ضرور ہوتی ہے، لیکن چونکہ ہمارا علم و حکمت اُن کے علم و حکمت کے رو برو محض لاشئ ہے اس لئے ہر راز کو سمجھ لینا ضروری نہیں، پس یہ اعتقاد کافی ہے کہ وہ مالک ہیں جو چاہیں کریں اور حکیم ہیں جو کچھ کرتے ہیں ٹھیک ہوتا ہے، لیکن ہم وجوہ حکمت کو نہیں سمجھ سکتے ، ایسے اعتقاد میں کوئی وسوسہ نہیں آسکتا
العقيدة الطحاوية —أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي (ت ٣٢١ هـ)
ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الإيمان فيتذبذب بين الكفر والإيمان والتصديق والتكذيب والإقرار والإنكار موسوسا تائها شاكا لا مؤمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا .. وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالى في كتابه: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) [الأنبياء: 23]. فمن سأل لم فعل؟ فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين