6829 – 0114
Question:
I’d like to pose this question: If I’m a Muslim farmer with 22 cows and 1 bull, 18 sheep ewes 1 full grown ram and 7 younger rams (less than 2years old) as well as 12 goat ewes and 1 ram. Am I eligible to pay zakat on those animals and if so how much and how is it worked out?
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Animals acquired for personal use, such as for slaughter or consumption, are not subject to Zakah.
If animals are obtained with the intention of resale, then 2.5% of its total market value becomes obligatory as Zakāh.
In the case of acquiring animals with the intention of breeding or utilizing them for milk production, then if these animals graze freely (eat from that which grows on its own without being cultivated by anyone) for the majority of the year, Zakāh will be obligatory when one possesses:
- 30 or more cattle
- 40 or more sheep and goats
Therefore, based on the given circumstances, there is currently no Zakāh obligation, except if the animals were purchased with the intention of resale.
There is no Zakāh due on animals fed on cultivated crops.
And Allāh Taʿālā knows best.
الأصل — أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت ١٨٩ هـ) 2/ 60
قلت: أرأيت الرجل تكون له الإبل السائمة اشتراها للتجارة أعليه زكاة السائمة أو زكاة التجارة؟ قال: عليه زكاة التجارة، يقومها ثم يزكي قيمة كل مائتي درهم خمسة دراهم
احسن الفتاوی — مفتی اعظم مفتی رشید احمد صاحب (ت ١٤٢٢هـ)284 /4
اگر اونٹ تجارت کے لئے ہوں تو ان پر حساب مذکور کے مطابق بکری یا اونٹنی واجب نہیں، بلکہ دوسرے اموال تجارت کی طرح ان کی قیمت پر زکوۃ فرض ہوگی، خواہ باہر چرتے ہوں یا گھر میں چارہ دیا جاتا ہو، تجارت کے لئے ہونے کا مطلب یہ ہے کہ خریدتے وقت ان کو فروخت کرنے کی نیت ہو، اگر خریدنے کے بعد بیچنے کی نیت کی، یا اصل کو بر قرار رکھتے ہوئے ان کی نسل کو بیچنے کی نیت ہو خواہ اصل کو خریدتے وقت یہ نیت ہو یا بعد میں، ان سب صورتوں میں یہ مال تجارت نہیں
الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية — جماعة من العلماء 1/ 177
(الفصل الثالث في زكاة البقر) ليس في أقل من ثلاثين من البقر صدقة
1/ 178 – ليس في أقل من أربعين من الغنم السائمة صدقة
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع — علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (ت ٥٨٧هـ) 2/ 30
وأما صفة نصاب السائمة فله صفات منها أن يكون معدا للإسامة وهو أن يسيمها للدر والنسل لما ذكرنا أن مال الزكاة هو المال النامي وهو المعد للاستنماء، والنماء في الحيوان بالإسامة إذ بها يحصل النسل فيزداد المال فإن أسيمت للحمل أو الركوب أو اللحم فلا زكاة فيها ولو أسيمت للبيع والتجارة ففيها زكاة مال التجارة لا زكاة السائمة، ثم السائمة هي الراعية التي تكتفي بالرعي عن العلف ويمونها ذلك ولا تحتاج إلى أن تعلف، فإن كانت تسام في بعض السنة وتعلف وتمان في البعض يعتبر فيه الغالب؛ لأن للأكثر حكم الكل
مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر — عبد الرحمن بن محمد بن سليمان، المعروف بـداماد أفندي (ت ١٠٧٨ هـ) 1/ 197
فإن أسامها للحمل والركوب فلا زكاة فيها وإن أسامها للبيع والتجارة ففيها زكاة التجارة لا زكاة السائمة لأنهما مختلفان قدرا وسببا فلا يجعل أحدهما من الآخر ولا يبنى حول أحدهما على حول الآخر (السائمة التي تكتفي بالرعي)……….(في أكثر الحول) فإن علفها نصف الحول أو أكثر فليست بسائمة لأن أربابها لا بد لهم من العلف أيام الثلج والشتاء فاعتبر الأكثر ليكون غالبا
فتاوی دار العلوم زکریا — حضرت مولانا مفتی رضاء الحق صاحب دامت برکاتہم ۔ 160 /3
اگر جانوروں کو نسل بڑھانے کے لئے رکھا ہے اور بقدر نصاب ہیں تو سال گزرنے کے بعد بضابطہ شرعیہ زکوۃ لازم ہوگی، اور اگر خرید وفروخت کرتا ہے تو قیمت پر زکوۃ لازم ہوگی