6829 – 0108
Question:
If a person proposes and asks a girl will you marry me with both the boy and the girl being present along with the witnesses and the girl says yes. Does this suffice as a valid nikaah or does the Arabic words have to be said and in the past tense?
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
A valid marriage takes place with exchanges to commit to marriage from both parties in the past or present tense. For example, the boy says, “I have married you” or “I am marrying you”. The girl responds by saying, “I have married you” or “I am marrying you”.
It is not necessary for the offer and acceptance to be in Arabic.
In the enquired situation, the one party saying, “will you marry me” is a request to marry. It is not a commitment to marry. Such a statement falls short of fulfilling a fundamental condition for the validity of a marriage.
And Allāh Taʿālā knows best.
الجوهرة النيرة — أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي الزَّبِيدِيّ اليمني الحنفي (ت ٨٠٠ هـ) 2/2
قال – رحمه الله – (النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول) لأنه عقد فافتقر إلى الإيجاب والقبول كعقد البيع لأن البضع على ملك المرأة والمال يثبت في مقابلته فلم يكن بد من إيجاب من المرأة أو ممن يلي عليها وقبول من الزوج قوله (بلفظين) وقد ينعقد بلفظ واحد مثل ابن العم يزوج ابنة عمه من نفسه فإنه يكفيه أن يقول بحضرة شاهدين إني تزوجت بهذه وكذا إذا كان ولي صغيرين أو وكيلا من الجانبين كفاه أن يقول زوجت هذه من هذا ولا يحتاج إلى قبول عندنا خلافا لزفر وكذا إذا زوج أمته من عبده يعني الصغيرين قوله (يعبر بهما عن الماضي) أي يبين بهما والتعبير هو البيان قال الله تعالى {إن كنتم للرؤيا تعبرون} [يوسف: 43] أي تبينون قوله (أو يعبر بأحدهما عن الماضي والآخر عن المستقبل مثل أن يقول زوجني فيقول قد زوجتك) وهذا استحسان والقياس أن لا يجوز لأن المستقبل استفهام وعدة فلا ينعقد به. وجه الاستحسان أن النكاح لا يقع فيه المساومة فكان القصد بلفظه الإيجاب فصار بمنزلة الماضي وقوله والآخر عن المستقبل يريد بالمستقبل لفظ الأمر مثل زوجني
الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية— جماعة من العلماء 1/271
ولو قال لامرأة: كنت لي أو صرت لي فقالت: نعم، أو صرت لك؛ كان نكاحا، كذا في الذخيرة
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن — فتوی نمبر : 144212202230
نکاح کے موقع پر دولہا اور دولہن یا اس کے وکیل سے ایجاب و قبول کراتے ہوئے عربی زبان میں ایجاب و قبول کرانا شرعًا ضروری نہیں، مقامی زبانوں میں بھی ایجاب و قبول کرانے سے بھی نکاح منعقد ہوجاتا ہے