6829 – 0110
Question:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Hope Mufti Saheb is well.
Is it permissible for a female to have her hair cut in different layers etc for her husband of course as she is in niqaab so it will not be for show.
Jazaakallah Khayr
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Every part of the human body has been intricately placed to serve its designated purpose. Some organs play vital roles, while others have a supporting role. Allāh Taʿālā has concentrated the physical beauty of humans in the upper part of the body i.e., the face. The face is arguably the most significant feature, representing a person’s beauty and identity. The long hair of a woman is inherently considered an adornment and enhances her beauty.
Islām, rooted in the concept of Fiṭrah (natural disposition), prohibits women from cutting their hair, as it is contrary to Fiṭrah and falls under the umbrella of altering the creation of Allāh and adopting the practice of Western fashion trends. Furthermore, it also falls under resembling the practices of men.
Consider the following text of ‘ʿAllāmah Shāmī رحمه الله, in his renowned work Radd al-Muḥtār, which provides conclusive rulings on various matters within the Ḥanafī Maẓhab:
قطعت شعر راسها اثمت ولعنت زاد فى البزازية وان باذن الزوج لانه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق
Translation: “A woman who cuts her hair will be sinful and cursed. It is mentioned in Bazzāziyyah: Even if it is with the permission of her husband, as it is not permissible to obey the creation by disobeying the Creator (Allāh Taʿālā).”
In conclusion, it is not permissible for a woman to shorten or cut her hair, even if it is exclusively for her husband. The exception is contingent to a valid necessity, such as addressing issues like extremely long hair, split-ends, etc. In such cases, she may be allowed to trim her hair, provided that no alternative solutions are available and she does not trim more than required.
This is the view of our Dārul Iftā. There are other scholars who hold a different view and have given leeway in this matter.
And Allāh Taʿālā knows best.
رد المحتار على الدر المختار— ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (ت١٢٥٢ هـ) 6/ 407
قطعت شعر رأسها أثمت ولعنت زاد في البزازية وإن بإذن الزوج لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته، والمعنى المؤثر التشبه بالرجال اهـ (قوله والمعنى المؤثر) أي العلة المؤثرة في إثمها التشبه بالرجال فإنه لا يجوز كالتشبه بالنساء حتى قال في المجتبى رامزا: يكره غزل الرجل على هيئة غزل النساء
خلاصة الفتاوى — مولانا عبد الحي اللكهنوي (ت ١٣٠٤ هـ) 52 /2
لو قطعت شعر رأسها عليها أن تستغفر
فتاوی دار العلوم زکریا — حضرت مولانا مفتی رضاء الحق صاحب دامت برکاتہم ۔ 360 /7
عورتوں کے لئے بالوں کا کاٹنا جائز نہیں ہے۔ اس مسئلہ پر بہت کچھ لکھا گیا۔
امداد الفتاوی – حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی ۔319 /9
اس وضع مسئول عنہ کی حرمت پر دلائل صحیحہ قائم ہیں، اور جواز کی دلیل میں چند احتمالات ہیں، اس لئے حرمت ثابت اور جواز پر استدلال فاسد
The Ideal Woman Contemporary Fataawa by Mufti Ebrahim Desai Rahimahullah (1/ 344)
الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية— جماعة من العلماء 438 /5 (كتاب الكراهية الباب التاسع عشر)
ولو حلقت المرأة رأسها فان فعلت لوجع اصابها لا بأس به وان فعلت ذلك تشبها بالرجل فهو مكروه
فتاوی قاسمیہ حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی ۔ 585 /23
مطلقا لڑکیوں کے بال کسی عذر مثلا سر کے درد وغیرہ کی وجہ سے منڈوانے کٹوانے کی اجازت ہے اور بغیر کسی عذر کے کٹوانا منڈوانا مکروہ و ناجائز ہے۔