Skip links

Will the Rape Victim be Punished?

6829 – 0107

Assalamualaykum

How are you

Muftisaheb… I needed a mas’ala…

Punishment for adultery if stoning to death for a married person and lashed for an unmarried person…

So like if someone was raped like the victim is there a punishment for the victim..

Like does the punishment apply for the victim as well

As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū

In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.

Sister in Islam,

At the outset it should be noted that one of the overarching principles behind the sharʿī penal code (ḥudūd) is for every person to live within a society that is safe, peaceful, and productive. Together with this the penal code seeks to reform the criminal, to satisfy the victim, and to deter the imitator of criminals.

The Islāmic model is one that promotes the protection of a woman’s honour and modesty. It is no wonder that dressing modestly, traveling with a maḥram, and marriage, amongst other injunctions, is emphasised by the sharīʿah.

Sister, rape is a heinous crime that is looked upon with disdain by the sharīʿah.

According to the rulings of the sharīʿah, if a woman is put in a situation where she is threatened with sexual abuse and rape should call for help and defend herself against the attacker. If the circumstances give her no other option, she may even kill the attacker. The law courts of an Islāmic state will consider her claim and will not issue a verdict of qiṣāṣ (retaliation) for murder if there is evidence in her favour.

Sister, there is no punishment for a rape victim. In fact, one who has been subject to the monstruous crime of rape should be afforded spiritual, mental, and legal assistance.

The victim of rape is not to be blamed, the blame and the punishment of the rape rests squarely on the shoulders of the rapists.

We pray to Allāh Taʿālā for safety and ʿāfiyah. Ameen.  

And Allāh Taʿālā knows best.

Ibn Ashur: Treatise on Maqasid Al-Shariah

رد المحتار على الدر المختار— ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (ت ١٢٥٢ هـ) 63/4

)قوله فلها قتله) أي إن لم يمكنها التخلص منه بصياح أو ضرب وإلا لم تكن مكرهة فالشرط الآتي معتبر هنا أيضا كما هو ظاهر.

ثم رأيته في كراهية شرح الوهبانية، ونصه: ولو استكره رجل امرأة لها قتله وكذا الغلام، فإن قتله فدمه هدر إذا لم يستطع منعه إلا بالقتل اهـ فافهم

التعليق الممجد على موطأ محمد (شرح لموطأ مالك برواية محمد بن الحسن)—   محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم الأنصاري اللكنوي الهندي، أبو الحسنات (ت ١٣٠٤هـ) 3/96

أخبرنا مالك، حدثنا نافع: أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس، وأنه استكره جارية من ذلك الرقيق، فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب، ونفاه ، ولم يجلد الوليدة من أجل أنه استكرهها  —

 فإنه لا حد على المكرهة (قال الموفق: لا حد على مكرهة في قول عامة أهل العلم، وإن أكره الرجل فزنى فقال أصحابنا: عليه الحد، وبه قال محمد بن الحسن، وقال أبو حنيفة: إن أكرهه السلطان فلا حد عليه وإن أكرهه غيره حد استحسانا، وقال الشافعي: لا حد عليه. انظر المغني 8/187) ، إنما هو بالرضا