6829 – 0099
Question:
Assalaam. I have a very personal issue and I need a learned person to look at ..its either a prayer or kind of taawies that was given to my husband by a man who is supposed to be pious and learned. I don’t see any arabic only signs that are not familiar to me…plse on confidance I am asking… Jazaka-Allah
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Sister in Islām,
At the outset it should be noted that we advise the recital of the prayers mentioned in the aḥādīth instead of utilising taʿwīdh. The prophetic prayers are more effective.
In principle, the use of a taʿwīdh is permissible if it fulfils the following three conditions:
- It is in one of the understood languages.
- It is derived from Qur’ān or the aḥādīth.
- It is not considered that the taʿwīdh itself is effective, but that Allāh Taʿālā puts the effect in the taʿwīdh.
The symbols in the taʿwīdh you have provided are based on the Ḥurūf al-Muqaṭṭaʿāt from the Tawrāh. The Ḥurūf al-Muqaṭṭaʿāt are the alphabets in the beginning of the chapters of the Qur’ān, such as: الم، الر، المص، etc.
There are seven Ḥurūf al-Muqaṭṭaʿāt in the Tawrāh. The Arabic equivalent is demonstrated in the table below:
| ا | א |
| د | ד |
| ح | ה |
| ط | ט |
| ى | י |
| ف | פ |
| ص | צ |
Using the Ḥurūf al-Muqaṭṭaʿāt is a common practice in the study of taʿwīdh. The benefits of reading or keeping the Ḥurūf al-Muqaṭṭaʿāt are tried and tested. Although there is no mention of its specific usage in ḥadīth, one may follow what is proven to be beneficial.
And Allāh Taʿālā knows best.
فتح الباري شرح صحيح البخاري — أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (ت٨٥٢هـ) 10/195
أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى
رد المحتار على الدر المختار— ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (ت ١٢٥٢ هـ) 6/363
ولا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن، أو أسماء الله تعالى، ويقال رقاه الراقي رقيا ورقية إذا عوذه ونفث في عوذته قالوا: إنما تكره العوذة إذا كانت بغير لسان العرب، ولا يدرى ما هو ولعله يدخله سحر أو كفر أو غير ذلك، وأما ما كان من القرآن أو شيء من الدعوات فلا بأس به اهـ
رموز مقطعات اور عملیات کے بنیادی اصول — مولانا محمد حفظ الرحمن ص 47-58