6829 – 0081
Question:
What is the islamic ruling on parda from your milk sister, milk mother etc
Please can you provide a reference
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
A child who drank milk from a woman other than his/her biological mother within two years of age, will have established foster relations with the blood relatives of that woman. It should be noted that the woman will only be a foster mother to the specific child she fed and not to any other blood relative of the child. Allāh Taʿālā mentions in the Qur’ān,
وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ
Translation: Prohibited to you for marriage are your mothers, …. and your milk mothers who nursed you, and your sisters through nursing.
The rules that apply to one’s biological relatives will also apply to one’s foster relatives. Accordingly, one will adopt parda from the same foster relatives that one adopts parda from in one’s biological relatives.
And Allāh Taʿālā knows best.
الأصل للشيباني ط قطر أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩ هـ) (4/ 359)
فحرم الله تعالى الأم بالرضاع، وحرمت السنة والإجماع أم الأم من الرضاعة والخالة من الرضاعة وخالة الخالة.
وحرم الله تعالى الأخت من الرضاعة، وحرمت السنة ابنة الأخت من الرضاعة وإن سفلت وولد الأخ وولد الأخت كما يحرم من النسب، لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: “يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب” .وحرم الله تعالى الابنة بالنسب وولد الابنة وإن سفل، وحرمت السنة الابنة من الرضاعة وولد الابنة وإن سفل. وحرم الله تعالى العمة وأحل ولد العمة من النسب، وحرمت السنة العمة من الرضاعة. وكل ما ذكرنا تحريمه بالنسب فمن كان بإزائه من الرضاعة فهو حرام على ما فسرنا.
النتف في الفتاوىأبو الحسن علي بن الحسين بن محمد السُّغْدي، (ت ٤٦١ هـ ببخارى) (1/ 254)
فأما الرضاع فيحرم منه ما يحرم بالنسب من ذوي الرحم المحرم وهم أربعة اصناف الذين قدمنا ذكرهم لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
فتاوی دار العلوم زکریا – حضرت مولانا مفتی رضاء الحق صاحب دامت برکاتہم (4/ 395)
دودھ پلانے والی کی طرف سے سب رشتہ دار محارم بن گئے، یعنی مرضعہ ماں بن گئی، اس کا شوہر باپ بن گیا، مرضعہ کی بہن خالہ بن گئی، مرضعہ کے بیٹے بیٹیاں بھائی بہن بن گئے۔ اور دودھ پینے والے کی طرف سے قرابت زوجین اور اولاد تک محدود ہوگی، یعنی اگر بچہ مذکر ہے تو اسکی بیوی مرضعہ کے شوہر پر حرام ہے، اور اگر دودھ پینے والی بچی ہے تو اسکا شوہر مرضعہ پر حرام ہے۔ واللہ اعلم۔
دار الافتاء جامعۃ العلوم الاسلامیۃ بنوری ٹاؤن – فتوی نمبر: 144403102201
حرمت رضاعت کا تعلق صرف دودھ پینے والے کے ساتھ ہوتا ہے –