6829 – 0059
Question:
Assalaam mu alaikum
Respected mufti saheb
Can one a six month interest fee account with Edgar’s?
It is compulsory to take account protection plan with hollard insurance were one is charged 44c per R 100 for every month owed?
Please advise
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
Respected Brother in Islām,
It is crucial for us to recognize the gravity and warnings articulated in the Qur’ān and various Aḥādīth with regards to involvement in interest-related transactions. The Qur’ān clearly declares Ribā (interest/usury) as Ḥarām:
وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا (البقرة:275)
Translation: “Allāh has permitted trade and has forbidden interest.”
Rasūlullāh ﷺ has cursed those engaged in dealing with Ribā. The following Ḥadīth has been recorded in Ṣaḥīḥ Muslim on the authenticity of Jābir رضي الله عنه :
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ (صحيح مسلم 3/ 1219)
Translation: Narrated from Jabir رضي الله عنه that Rasūlullāh ﷺ cursed the one who accepts usury, the one who pays it, the one who records it and the two witnesses to it saying that they all are alike.
Consequently, opening a six-month interest free Edgars account will be impermissible due to the following reasons:
- The account protection plan will be deemed as a type of insurance, and all conventional types of insurance are not permissible.
- Any outstanding balance beyond six months will result in interest charges which is strictly prohibited in Islām.
And Allāh Taʿālā knows best.
المبسوط للسرخسي — محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة السرخسي (ت ٤٨٣ هـ) 12/ 111
وقوله: والفضل ربا، يحتمل الفضل في القدر، ويحتمل الفضل في الحال، بأن يكون أحدهما نقدا والآخر نسيئة. وكل واحد منهما مراد باللفظ وقوله: ربا أي حرام، أي: فضل خال عن العوض والمقابلة إما متيقنا به عند فضل القدر أو موهوم الوجود عادة لتفاوت بين النقدين والنسبة في المالية
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي — عثمان بن علي بن محجن البارعي فخر الدين الزيلعي (ت٧٤٣هـ) 4/ 85
باب الربا قال رحمه الله (هو فضل مال بلا عوض في معاوضة مال بمال) هذا في الشرع وفي اللغة هو مطلق الزيادة قال الله تعالى {وما آتيتم من ربا} [الروم: 39] إلى قوله {فلا يربو عند الله} [الروم: 39] وسمي المكان المرتفع ربوة لزيادته على سائر الأماكن ارتفاعا والربا محرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة
فقه البيوع — لمفتي محمد تقي عثماني – 1/ 545
وإن زيادة الثّمن من أجل الأجل، وإن كان جائزاً عند بداية العقد، ولكن لاتجوز الزيادة عند التخلّف فى الأداء، فإنّه رباً في معنى “أتقضى أم تُربى؟”، وذلك لأنّ الأجل، وإن كان منظوراً عند تعيين الثّمن فى بداية العقد، ولكن لما تعيّن الثّمن، فإن كله مقابل للمبيع، وليس مقابلاً للأجل،