6829 – 0032
Question:
Aslm respected Mufti…
The 4 leaf clover design
Is this permissible to wear? As someone told me it was used in Christianity many decades ago
Answer:
As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhū
In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.
At the outset it is important to understand the background of the four-leaf clover, which has long captivated human imagination and superstition. Across various cultures and beliefs, this flower is believed to have mystical significance and is perceived as a symbol of good fortune. Throughout history, the four-leaf clover has been believed to possess magical properties, offering good luck, protection, and even the ability to ward off evil spirits.
In Irish Christian tradition, it is believed that St. Patrick used the three-leaf clover to teach people the concept of the Trinity, each leaf of the clover indicating to one part of it. As for the four-leaf clover, the fourth leaf is believed to bring God’s Grace.
Today, the four-leaf clover continues to hold a special place in popular culture, often appearing as a motif in art and jewellery. Despite advances in science and a more sceptical worldview, many still cherish the belief in the luck-bringing properties of this flower.
Hence, although permissible to wear, we advise against purchasing jewellery of this kind, as it may inadvertently perpetuate the myth and promote erroneous beliefs.
And Allāh Taʿālā knows best.
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح — علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (ت ١٠١٤هـ) 7/ 3049
وقد قال تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} [هود: 113] ، الكشاف: النهي متناول للانحطاط في هواهم، والانقطاع إليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم، والرضا بأعمالهم، والتشبه بهم، والتزيي بزيهم، ومد العين إلى زمرتهم، وذكرهم بما فيه تعظيم لهم
روح البيان — إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي , المولى أبو الفداء (ت ١١٢٧هـ) 4/ 196
ودخل فى الركون الى الظالمين المداهنة والرضى بأقوالهم وأعمالهم ومحبة مصاحبتهم ومعاشرتهم ومد العين الى زهرتهم الفانية وغبطتهم فيما أوتوا من القطوف الدانية والدعاء لهم بالبقاء وتعظيم ذكرهم وإصلاح دواتهم وقلمهم ودفع القلم او الكاغذ الى أيديهم والمشي خلفهم والتزيي بزيهم والتشبه بهم وخياطة ثيابهم وحلق رؤسهم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد — أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت ٨٠٧هـ) 5/ 267
وعن عبد الله بن بسر قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب إلى خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه – أو قال: على كتفه اليسرى – ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الجيش وهو متوكئ على قوس، فمر به رجل يحمل قوسا فارسيا فقال: “ألقها فإنها ملعونة ملعون من يحملها، عليكم بالقنا والقسي العربية فإن بها يعز الله دينكم ويفتح لكم البلاد.
قال يحيى بن حمزة: إنما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها كانت إذ ذاك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما اليوم فقد صارت عدة وقوة لأهل الإسلام.
رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي: وهو مقارب الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أني لم أجد لأبي عبيدة عيسى بن سليم من عبد الله بن بشر سماعا
الأحكام الوسطى — أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت ٨٠٧هـ) 3/ 8
وذكر أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن بسر عن عبد الرحمن بن عدي البهراني عن أخيه عبد الأعلى عن رسول الله [النبي]صلى الله عليه وسلم أنه بعث عليا يوم غدير [بئر] خم، فرأى رجلا معه قوس فارسية [فارسي]، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا صاحب القوس ارمها [ألقها] فإنها ملعونه ملعون حاملها، وعليكم بهذه القسي العربية” وأشار بقوسه “بهذه وأشباهها، والرماح وألقنا بهن يشدد الله دينكم وبها يمكن الله لكم في البلاد”.
قال أبو داود: وقد أسند هذا الحديث وليس بصحيح [بالقوي]، وعبد الله بن بسر ليس بالقوي كان يحيى بن سعيد يضعفه
التشبه في الإسلام — حكيم الاسلام الشيخ محمد طيب القاسمي (ت ١٤٠٣ هـ) ص 137
وان كانت غير شعائرهم فهي اما أن تكون مما له بديل في الشريعة الإسلامية او لا، وإن كان لها بديل في الإسلام، فالتشبه مكروه في هذه الأمور، فإن الغيرة الإسلامية ترفض أن نتيع الأقوام الآخرين في أمور لها بديل عندنا، فإن اتباعهم في هذا دليل على قلة الإيمان وفقدان الغيرة.
تحفت العلماء — 568 /2
تشبہ کے احکام کا خلاصہ: تشبہ بالکفار امور مذہبیہ میں تو حرام ہے اور شعار قومی میں مکروہ تحریمی ہے، باقی ایجادات اور انتظامات میں جائز ہے وہ حقیقت میں تشبہ ہی نہیں۔ اور جو چیزیں کہ کفار ہی کے پاس ہوں اور مسلمانوں کے یہاں اس کا بدل نہ ہو، اور وہ شئے کفار کا شعارقومی یا امر مذہبی نہ ہوتو اس کا اختیار کرنا جائز ہے۔ جیسے بندوق ہوائی جہاز وغیرہ اور جو ایجادات ایسی ہیں جس کا بدل مسلمانوں کے یہاں بھی موجود ہے اس میں تشبہ مکروہ ہے جیسے رسول اللہ ﷺ نے فارسی کمان سے منع فرمایا۔